發布: putiadmin
時間: 2016-01-13

說是語已。會中無量百千金剛。一時佛前合掌頂禮。而白佛言。如佛所說。我當誠心保護如是修菩提者。

    佛說完這段法后,在會中的無量百千金剛,同時走到佛前,合掌頂禮對佛說:如佛所說,我等當誠心誠意來保護這些修行菩提大道的眾生,不敢怠慢!

    爾時梵王、并天帝釋、四天大王。亦于佛前同時頂禮。而白佛言。審有如是修學善人。我當盡心至誠保護。令其一生所作如愿。

    這時,梵天王、忉利天王以及四大天王,亦于佛前,同時頂禮向佛說:如果有像上面所說真心修行人,我們亦盡心盡力,至誠保護,使他們一生所作如愿。

    復有無量藥叉大將、諸羅剎王、富單那王、鳩槃茶王、毗舍遮王、頻那夜迦、諸大鬼王、及諸鬼帥。亦于佛前合掌頂禮。我亦誓愿護持是人。令菩提心速得圓滿。

    還有無量無數捷疾大將、食人鬼王、臭惡鬼王、熱病鬼王、甕形鬼王、啖精氣鬼王、豬頭鬼王、象鼻鬼王,諸大鬼王和各鬼帥亦來佛前,合掌頂禮說:我們也發誓愿來護持這些修行人,令他們的菩提心,悉得圓滿。

    復有無量日月天子。風師雨師。云師雷師。并電伯等。年歲巡官。諸星眷屬。亦于會中頂禮佛足。而白佛言。我亦保護是修行人。安立道場。得無所畏。

    還有無量無數的日天子、月天子、雨師、風師、雷師、電伯、司年值歲、監察人間善惡的巡官,以及諸星的眷屬,也到佛前頂禮佛足,對佛說:我們亦愿意保護那些布置道場,持誦神咒的修行者,使他們得到無所怖畏。

    復有無量山神海神。一切土地水陸空行。萬物精只。并風神王。無色界天。于如來前。同時稽首而白佛言。我亦保護是修行人。得成菩提。永無魔事。

    還有無量無數的山神、海神、一切水陸空行、萬物精只、風神王及無色界天,也向佛頂禮,誠懇地說:我們亦保護這樣真心修道的人,使他們能早成菩提道果,永不遭遇魔事。

    爾時八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩。在大會中。即從座起。頂禮佛足而白佛言。

    這時還有八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩,在大會中,從座起來頂禮佛足,而對佛說。

    世尊。如我等輩所修功業。久成菩提。不取涅槃。常隨此咒。救護末世修三摩提正修行者。

    世尊,像我們所修的功德,老早就已成就菩提道果,但我們還不愿入涅槃,為的是要時常隨侍持誦神咒的人,救護末法時期,而能修正定的真心修道人。

    世尊。如是修心求正定人。若在道場及余經行。乃至散心游戲聚落。我等徒眾。常當隨從侍衛此人。

    世尊,這個真心修道,欲求楞嚴正定的人,無論在道場中,或在別處經行,皆不忘記持誦神咒,甚至有時散心,要到別個鄉村旅行,只要不忘持咒,則我等及徒眾都會時常跟隨保護他。

    坐禪是修禪定功夫,經行時或念佛或持咒,是修誦持三昧的功夫。什么是誦持三昧?即是念咒三昧。念咒要念到咒從心中念出,咒又能回心里。咒心、心咒、咒和心聲連在一起,不會分離,念而不忘,不念而念。即不想念還要念,隨時隨地都在念,只有念咒之心,沒有其他的雜念妄想,好像流水和波浪一樣,源源而來,浪浪不斷。所謂“水流風動演摩訶”,能這樣念就能得到持咒三昧,得佛菩薩加持,善神保護,消除宿業,速證菩提。

    縱令魔王大自在天。求其方便。終不可得。諸小鬼神。去此善人十由旬外。除彼發心樂修禪者。

    縱然有魔王或大自在天魔,想找這個修行人的麻煩漏洞,都沒辦法侵擾。至于一切小鬼神,更不敢靠近他,離他八百里外。除非發心要親近善知識,要學法,學修禪定才可以走近,準許隨從。

    世尊。如是惡魔若魔眷屬。欲來侵擾是善人者。我以寶杵殞碎其首。猶如微塵。恒令此人。所作如愿。

    世尊,這些惡魔和他們的眷屬,欲想侵擾這個修行的善人,我就用寶杵打破他的頭顱,好像微塵一樣粉碎。務使這個善人能夠遂心滿愿。

    現在每個城市,天災人禍,殺人放火,冥冥中都有魔王在操縱,修道得到開五眼,就能知道。但如果有人虔誠念楞嚴咒,魔就不敢倡狂!

    修反聞聞自性是正修,結壇持咒為助行。根利者,不必結壇等物,自能脫塵,直入圓通。根稍鈍者,不能速入,故除正修外,再助以結壇和持咒,專誠一志,亦能速證圓通。

    原文摘錄自《大佛頂首楞嚴經》,宣化上人解釋。 

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